Konfederacji Kościołów Reformowanych w Polsce
Spis treści
Preambuła
1. Deklaracja wiary
2. Zasady (Reguły) Konfederacji
3. Zbory skonfederowane
4. Prezbiterium
5. Zmiana Konstytucji
Preambuła
Wszechmocny Bóg Ojciec, Stwórca nieba i ziemi, Pan nad wszystkim,
co istnieje, Jedyny Prawodawca i Sędzia, posłał swego Syna Jezusa
Chrystusa, jako Zbawiciela świata. On to mocą Ducha Świętego gromadzi
spośród całej ludzkości swój Kościół i włada nim jako jedyny Pan i
Głowa.
Pragnąc uwielbić Go i złożyć wspólne świadectwo Prawdzie
powołujemy Konfederację Kościołów Reformowanych w Polsce, jako
PRZYMIERZE kościołów lokalnych (zborów), którego celem jest współpraca
dla wzrostu i rozwoju Królestwa Bożego, a w szczególności:
- formalne wyrażenie organicznej jedności Kościoła Jezusa Chrystusa;
- wspieranie zborów w następujących dziedzinach:
- dyscyplinie duchowej,
- rozpoznaniu i kształceniu starszych zborów,
- zakładaniu nowych zborów,
- służbie miłosierdzia;
- reprezentowanie skonfederowanych zborów w kontaktach z innymi władzami.
Pismo św. wymaga od nas szczerości (2 Mj. 20:16). Dlatego w imię
Pana Jezusa Chrystusa wzywamy kolejne pokolenia, które zajmą nasze
miejsce w Konfederacji, aby szczerze i ochotnie poddały się władzy
Pisma św. Jeśli okaże się, że jakaś część niniejszej Konstytucji lub
uznanych przez nasze kościoły ksiąg wyznaniowych jest niezgodna z
Pismem św., wzywamy was do wiernego i roztropnego dostosowania ich do
biblijnej prawdy. Uczyńcie to ze świadomością odpowiedzialności przed
Bogiem, który bada ludzkie serca. Wzywamy was do wiernej i uczciwej
służby Bogu, aby wasze dzieci doświadczały błogosławieństw Przymierza
przez tysiące pokoleń.
Rozdział 1
Deklaracja wiary
Art. I
Jako kościoły ewangeliczne głosimy zbawczą Ewangelię o
Jezusie Chrystusie i wyznajemy wiarę, która raz na zawsze została
przekazana świętym (Judy 3). Uznając konieczność nauczania całej woli
Bożej (Dz. 20: 27), wierzymy w:
- suwerenność trójjedynego Boga w dziele stworzenia, opatrzności i zbawienia,
- bezbłędność i historyczność Pisma św., które jest Słowem Bożym,
- organiczną jedność Starego i Nowego Testamentu,
- przymierzowy charakter więzi między Bogiem i Jego ludem,
- zamknięcie objawienia szczególnego wraz z zakończeniem tworzenia kanonu Pisma św.,
- obecność Królestwa Chrystusa na Ziemi,
- Prawo Boże jako podstawę wszelkiej praworządności,
- nabożeństwo Dnia Pańskiego jako schemat i źródło mocy do przemiany świata na chwałę trójjedynego Boga.
Art. II
Jako kościoły reformowane dostrzegamy potrzebę uwolnienia
Kościoła z szeregu rozpowszechnionych współcześnie nadużyć, zgodnie z
zasadami historycznej protestanckiej ortodoksji. Odwołując się do niej
uznajemy prawowierność i aktualność zasad sformułowanych w czasach
Reformacji:
- sola scriptura – tota scriptura (jedynie Pismo –
całe Pismo): Pismo Święte – całe i niepodzielne – jako spisane Słowo
Boże jest najwyższym autorytetem, jedyną pewną i wystarczalną normą
wiary i postępowania oraz podstawą wszelkiego poznania,
- sola gratia (jedynie łaska): zniewolony grzechem
człowiek może dostąpić zbawienia jedynie z łaski objawionej przez Ojca
w Jezusie Chrystusie i udzielanej przez Ducha Świętego,
- sola fide (jedynie wiara): Bóg usprawiedliwia grzeszników jedynie przez wiarę czynną w miłości,
- soli Deo gloria (jedynie Bogu chwała): celem i
sensem ludzkiego życia jest oddawanie czci i chwały jedynemu Bogu –
Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu,
- ecclesia reformata et semper reformanda (Kościół
reformowany i stale się reformujący): Kościół zobowiązany jest
ustawiczne poddawać się osądowi Słowa Bożego, oczyszczać się z
niebiblijnych poglądów i praktyk, reformować swoje instytucje i
zwyczaje, tak aby mógł coraz wierniej i skuteczniej realizować swoje
święte powołanie.
Art. III
Uznając Słowo Boże – Pismo Święte za najwyższy autorytet, jedyną
nieomylną normę i wykładnię wiary, z szacunkiem odnosimy się do
tradycji i dorobku teologicznego Kościoła. Z pokorą przyznajemy, iż
jesteśmy jedynie ogniwem w łańcuchu wielu pokoleń, z których składa się
Lud Przymierza. Z wdzięcznością rozpoznajemy, iż powszechność Kościoła
pozwala nam odbierać zachętę i pouczenie nie tylko od współczesnych,
ale także od naszych przodków w wierze. Dlatego też każdy spośród
skonfederowanych zborów zobowiązuje się dołączyć do swych ksiąg
wyznaniowych:
- Apostolskie Wyznanie Wiary,
- Nicejskie Wyznanie Wiary,
- Decyzję Soboru Chalcedońskiego,
- oraz przynajmniej jedno z historycznych reformowanych wyznań wiary.
Rozdział 2
Zasady (Reguły) Konfederacji
Dążąc do harmonijnego rozwoju współpracy pomiędzy skonfederowanymi
zborami, pragniemy oprzeć ją na jasnych i czytelnych zasadach. Dlatego
też ogłaszamy poniższe Zasady (Reguły) Konfederacji (wraz z
objaśnieniami) jako deklarację jej założeń, charakteru, celu i kierunku
działania. Intencją naszą jest, aby wszelkie pozostałe zapisy
niniejszej Konstytucji oraz inne dokumenty Konfederacji były zawsze
interpretowane w ich świetle.
Art. I
Niezależność zborów
1. Zbory skonfederowane działają jako niezależne związki
wyznaniowe lub też w innej formie prawnej stosownie do indywidualnych
okoliczności. Statuty i inne dokumenty określające strukturę wewnętrzną
zborów nie podlegają kontroli Konfederacji za wyjątkiem zapisów
stanowiących realizację zobowiązań wynikających z członkostwa w
Konfederacji.
2. Jakakolwiek ingerencja w wewnętrzne sprawy zboru jest
dopuszczalna jedynie w wypadkach i w zakresie przewidzianych w
niniejszej Konstytucji.
3. Konfederacja nie posiada żadnych kompetencji w zakresie regulowania spraw majątkowych zborów skonfederowanych.
Art. II
Pomocniczość (subsydiarność)
1. Konfederacja ma charakter służebny i pomocniczy (subsydiarny) wobec zborów skonfederowanych.
2. Konfederacja posiada jedynie takie kompetencje wobec zborów
skonfederowanych, jakie wyraźnie nadaje jej niniejsza Konstytucja.
3. Konfederacja nie gromadzi majątku, nie zatrudnia pracowników i nie tworzy stałych komisji, ani sekretariatów.
Art. III
Otwartość
Współpraca w ramach Konfederacji nie ma na celu izolowania się od
pozostałych chrześcijan. Konfederacja jest wspólnotą stworzoną w granicach szerszego
Kościoła (powszechnego) dla skuteczniejszej pracy na rzecz Reformacji.
Członkostwo w Konfederacji nie wyklucza ciepłych, braterskich i
aktywnych więzi z innymi prawowiernymi kościołami. Zbory będące
członkami innych denominacji mogą być częścią Konfederacji, o ile nie
wykluczają tego przepisy tych denominacji.
Art. IV
Wzajemne uznanie urzędów, członkostwa i dyscypliny
1. Zbory skonfederowane uznają wzajemnie wszystkich swoich ordynowanych Starszych i diakonów.
2. Członek któregokolwiek ze skonfederowanych zborów musi zostać
przyjęty przez każdy inny zbór niezależnie od istniejących między nimi
różnic. W trakcie przenoszenia członkostwa między zborami Konfederacji
różnice w takich kwestiach jak: członkostwo, chrzest dzieci, komunia
dzieci, muszą być traktowane z duszpasterskim wyczuciem. Zbór
przyjmujący nowych członków nie musi zaadoptować ich odmiennych
praktyk, lecz powinien uczynić wszystko, co w jego mocy, by przyjąć ich
z otwartością.
3. Zbory skonfederowane uznają wzajemnie swoje decyzje w zakresie
dyscypliny kościelnej i zobowiązują się nie przyjmować osób wyłączonych
z innych zborów. Jeżeli Starsi jednego ze zborów nie zgadzają się z
rozstrzygnięciem podjętym przez Starszych innego zboru, zobowiązani są
dążyć do wyjaśnienia sprawy w duchu miłości i łagodności bezpośrednio z
zainteresowanymi, a w razie potrzeby na spotkaniu Prezbiterium.
Art. V
Dążenie do jednomyślności w duchu pokoju, miłości i cierpliwości
Skonfederowane zbory zobowiązują się do chętnego i wytrwałego
studiowania różnic doktrynalnych w celu dojścia do jednomyślności (Rz.
12:16; 1Kor. 1:10; Flp. 3:16). Wszelkie kontrowersje rozstrzygane będą
w duchu pokoju, miłości i cierpliwości.
Rozdział 3
Zbory skonfederowane
Art. I
Do Konfederacji może przystąpić zbór, który uzyskał rekomendację
jednego ze zborów skonfederowanych, co najmniej raz wysłał delegację na
spotkanie prezbiterium, a na kolejnym spotkaniu prezbiterium zostanie
przyjęty uchwałą Prezbiterium podjętą większością 2/3 głosów. Delegaci
nowo przyjętego zboru mogą brać udział w głosowaniu na następnym
spotkaniu prezbiterium.
Art. II
Warunkiem przystąpienia do Konfederacji jest szczere uznanie przez
Starszych postanowień niniejszej Konstytucji oraz wyżej wymienionych
wyznań wiary przy zaznaczeniu jakichkolwiek zastrzeżeń przed przyjęciem
zboru do Konfederacji (2 Mojż. 20:16; Kol. 3:9). Jeśli zmiana poglądów
nastąpi po przystąpieniu do Konfederacji, Starsi zboru powiadomią o tym
Prezbiterium, zanim uczynią jakiekolwiek zmiany w swoich księgach
wyznaniowych i innych dokumentach, które odbiegałyby od standardów
przyjętych przez Konfederację.
Art. III
Starsi zboru przystępującego do Konfederacji podpisują deklarację
stanowiącą załącznik do niniejszej Konstytucji. Deklarację podpisuje
także każdy nowo rozpoznany lub egzaminowany Starszy zboru
skonfederowanego.
Art. IV
1. Każdy zbór zobowiązany jest uznać i stosować zasadę wielości Starszych (Dz. 14:23; 20:17; Jk. 5:14).
2. Starszym zboru jest mężczyzna spełniający biblijne kryteria (1
Tm. 3:1-7; Tyt. 1:6-9), ordynowany i sprawujący urząd w zborze.
3. Zbory nie posiadające więcej niż jednego starszego muszą pozostawać pod nadzorem innego zboru Konfederacji.
4. Niektóre zbory Konfederacji wyróżniają między Starszymi tych,
którzy w szczególny sposób angażują się w służbę Słowa (1 Tm. 5:17) i
nazywani są Starszymi Nauczającymi, pastorami lub kaznodziejami, oraz
tych, którzy nazywani są Starszymi Zarządzającymi. Każdy zbór podejmuje
w tej kwestii decyzję zgodnie z własnymi zwyczajami, również w
odniesieniu do praktycznego wyróżnienia tych dwu urzędów lub funkcji.
Art. V
1. Zbory skonfederowane zobowiązują się przedstawiać kandydatów na
urząd Starszego Nauczającego Prezbiterium, przed którym kandydaci
składać będą egzamin. Egzamin obejmować będzie takie dziedziny jak:
postawa i zachowanie kandydata oraz znajomość Pisma św. i doktryny.
2. Po odbytym egzaminie Prezbiterium udziela rekomendacji lub
odradza ordynację kandydata. Zbór może nie zastosować się do decyzji
Prezbiterium. W takim przypadku Prezbiterium może wszcząć proces
wykluczenia zboru z Konfederacji.
Art. VI
Każdy zbór w miarę możliwości ustanowi wielu diakonów (Dz. 6:5-7; 1Tm. 3:8-13).
Art. VII
Nabożeństwo i służba każdego zboru muszą być ukształtowane przez
nauczanie i przykład płynący z Pisma św. Wymaga to praktycznego
zrozumienia całego nauczania Biblii, włączając w to sprawy
małe i wielkie (Mt. 23:24); wyrozumiałość dla słabszych braci (Rz.
14:1); wolność, która nie jest samowolą (Kol. 2:20-23); unikanie
nierozsądnej gorliwości (1Sm. 21:6; 2Krl. 5:18-19; Łk. 4:16). Uważamy,
że nabożeństwo jako centralna instytucja Kościoła musi być
ukształtowane przez całe Słowo Boże, musi skupiać się na wiernym
nauczaniu i głoszeniu Słowa Bożego (2Tm. 3:16-17; 4:2) oraz
administrowaniu chrztu i Wieczerzy Pańskiej (Mt. 28:19-20; 1Kor.
11:23-26) przy sumiennym przestrzeganiu i zachowaniu biblijnej
dyscypliny w kościele (1Kor. 11:17, 20).
Art. VIII
Zbór może zostać usunięty z Konfederacji z powodu uporczywego
łamania jej zasad lub lekceważącego stosunku do rozstrzygnięć
Prezbiterium, większością 2/3 głosów Prezbiterium po odbyciu uczciwego
i otwartego przesłuchania.
Rozdział 4
Prezbiterium
Art. I
1. Prezbiterium jest organem Konfederacji.
2. Prezbiterium służy radą, pomocą, zachętą i napomnieniem
Starszym zborów skonfederowanych. W szczególności Prezbiterium
podejmuje inicjatywy służące kształceniu i dokształcaniu przywódców
zborów skonfederowanych.
3. Do kompetencji Prezbiterium należy w szczególności:
A) koordynacja współpracy między zborami skonfederowanymi,
B) podejmowanie wszelkich decyzji w zakresie działań i inicjatyw realizowanych w imieniu Konfederacji,
C) wydawanie oświadczeń i deklaracji w imieniu Konfederacji,
D) rozstrzyganie sporów pomiędzy zborami skonfederowanymi oraz
sporów pomiędzy Starszymi lub z udziałem Starszych, jeżeli sporów tych
nie można rozstrzygnąć wewnątrz zboru,
E) rozstrzyganie spraw dotyczących oskarżeń wniesionych przez co
najmniej dwóch członków zboru przeciwko jego Starszym o popieranie lub
tolerowanie poważnych odstępstw od doktryn zawartych w księgach
wyznaniowych zboru lub od zasad postępowania określonych przez statut
zboru oraz o poważne uchybienia w postawie lub zachowaniu.
F) rozstrzyganie innych spraw przedkładanych przez zbory,
G) przeprowadzanie egzaminu oraz udzielanie lub odmowa rekomendacji kandydatowi na urząd Starszego.
Art. II
Decyzje Prezbiterium dotyczące poszczególnych zborów są duchowo
wiążące, jednakże w sferze prawnej stanowią jedynie zalecenia. Starsi
zboru mogą odmówić przyjęcia zalecenia Prezbiterium. Jeśli jednak
towarzyszy temu szczególny brak szacunku dla rady Prezbiterium, to zbór
może zostać usunięty z Konfederacji.
Art. III
Na spotkania Prezbiterium każdy zbór deleguje dwóch Starszych
(jeden z nich powinien być Starszym Nauczającym), udzielając im prawa
głosu. Podczas głosowania każdy delegat na jeden głos. Pozostali Starsi
uczestniczą w spotkaniach bez prawa głosu.
Art. IV
1. Prezbiterium podejmuje uchwały w obecności co najmniej 2/3 delegatów.
2. Prezbiterium dąży do podejmowania decyzji jednomyślnie. W braku
jednomyślności podejmuje uchwałę większością głosów w jawnym
głosowaniu.
Art. V
1. Prezbiterium wybiera spośród zebranych delegatów
przewodniczącego i jego zastępcę oraz sekretarza, którzy razem tworzą
Prezydium.
2. Na wypadek nieobecności przewodniczącego lub ustąpienia przez
niego z urzędu przed końcem kadencji jego funkcję przejmuje zastępca.
3. Kadencja przewodniczącego, jego zastępcy i sekretarza wynosi
trzy lata. Nie można piastować urzędu przewodniczącego przez dwie
kolejne kadencje.
4. Przed końcem kadencji przewodniczący może zrezygnować z urzędu
lub zostać odwołanym przez Prezbiterium większością 3/4 głosów.
5. Przewodniczący, jego zastępca i sekretarz muszą być
urzędującymi Starszymi Nauczającymi. Jeśli w czasie trwania kadencji
któryś z nich przestanie piastować urząd starszego, musi ustąpić z
funkcji.
Art. VI
Przewodniczący przewodniczy spotkaniom Prezbiterium oraz reprezentuje prezbiterium na zewnątrz.
Art. VII
Pomiędzy spotkaniami Prezbiterium Prezydium zajmuje się pilnymi i
bieżącymi sprawami, pozostawiając ostateczne decyzje Prezbiterium oraz
w razie potrzeby zwołując nadzwyczajne spotkanie Prezbiterium według
ustalonych procedur.
Art. VIII
1. Spotkania Prezbiterium odbywają się co najmniej raz na pół
roku. Podczas spotkania delegaci ustalają termin kolejnego spotkania.
2. Zbory mogą zgłaszać punkty do dyskusji najwyżej na trzy tygodnie przed planowanym terminem spotkania.
3. Plan spotkania musi zostać podany do wiadomości zborów co najmniej na dwa tygodnie przed terminem spotkania.
4. Na pisemną prośbę połowy skonfederowanych zborów przewodniczący
zwołuje nadzwyczajne spotkanie nie później niż w ciągu jednego miesiąca
od dnia wniesienia prośby.
Art. IX
Wszystkie obrady Prezbiterium muszą być protokołowane. Protokół
powinien być rozesłany do zatwierdzenia przez przewodniczącego na koszt
jego zboru najpóźniej w dwa tygodnie po zakończeniu obrad. Protokół w
wersji końcowej powinien być udostępniony w ciągu dwóch tygodni od jego
zatwierdzenia.
Rozdział 5
Przepisy końcowe, zmiany Konstytucji
Art. I
Konfederacja może podjąć działania zmierzające do uzyskania na
gruncie prawa polskiego statusu organizacji międzywyznaniowej. W tym
celu, stosownie do okoliczności zapisy niniejszej Konstytucji zostaną
dostosowane do wymogów ustawowych lub też obok Konstytucji przyjęty
zostanie statut regulujący funkcjonowanie Konfederacji w obrocie
prawnym. Wszelkie decyzje w tej sprawie podejmie Prezbiterium.
Art. II
Konfederacja może zostać członkiem lub w inny sposób stowarzyszyć
się z organizacjami zagranicznymi zrzeszającymi zbory lub konfederacje
zborów .
Art. III
Niniejsza Konstytucja może zostać zmieniona w następującym trybie:
1. Propozycje zmian mogą złożyć delegaci zboru skonfederowanego
podczas spotkania Prezbiterium. Jeżeli na spotkaniu reprezentowane są
wszystkie zbory skonfederowane a projekt zmian zyska jednomyślną
akceptację wszystkich delegatów, zmiana wchodzi w życie z dniem
podjęcia uchwały.
2. Jeżeli projekt zmian zyska jednomyślną akceptację wszystkich
obecnych na spotkaniu delegatów, przewodniczący w imieniu Prezbiterium
występuje na piśmie do zboru, którego delegaci nie brali udziału w
spotkaniu o ustosunkowanie się do proponowanych zmian. Jeżeli wszystkie
zbory, których delegaci nie brali udziału w spotkaniu opowiedzą się za
dokonaniem zmian, Przewodniczący stwierdza dokonanie zmian i powiadamia
o tym fakcie wszystkie zbory skonfederowane. Zmiana wchodzi w życie z
początkiem miesiąca następującego po miesiącu, w którym dokonano w/w
powiadomień.
3. W braku jednomyślności podczas kolejnego zwyczajnego spotkania
Prezbiterium przeprowadza się debatę nad proponowanymi zmianami. Jeżeli
w toku debaty zostanie osiągnięta jednomyślność a na spotkaniu
reprezentowane są wszystkie zbory skonfederowane lub też wszystkie
zbory, których delegaci nie biorą udziału w spotkaniu opowiedziały się
uprzednio za dokonaniem zmian, zmiana wchodzi w życie z dniem podjęcia
uchwały.
4. Jeżeli w toku debaty nie zostanie osiągnięta jednomyślność
podczas kolejnego zwyczajnego spotkania Prezbiterium przeprowadza się
głosowanie. Zmiana wchodzi w życie jeżeli za jej dokonaniem opowie się
2/3 obecnych na spotkaniu delegatów.
5. Projekt zmian, który nie uzyskał wymaganej większości nie może
być ponownie przedstawiony Prezbiterium przed upływem roku od dnia
głosowania.
Załączniki
I. Starożytne wyznania wiary
1. Apostolskie wyznanie wiary (II wiek)
Wierzę w Boga, Ojca Wszechmogącego,
Stworzyciela nieba i ziemi.
I w Jezusa Chrystusa,
Syna Jego jedynego, Pana naszego,
Który się począł z Ducha Świętego,
Narodził się z Marii Panny,
Umęczon pod Poncjuszem Piłatem,
Ukrzyżowan, umarł i pogrzebion,
Zstąpił do piekieł,
Trzeciego dnia zmartwychwstał,
Wstąpił na niebiosa;
Siedzi po prawicy Boga, Ojca Wszechmogącego,
Skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych.
Wierzę w Ducha Świętego,
Święty Kościół powszechny,
Świętych obcowanie, grzechów odpuszczenie,
Ciała zmartwychwstanie i żywot wieczny. Amen.
B. Nicejskie wyznanie wiary (AD 381)
Wierzę w jedynego Boga,
Ojca Wszechmogącego,
Stworzyciela nieba i ziemi,
wszystkich rzeczy widzialnych i niewidzialnych.
I w jedynego Pana Jezusa Chrystusa,
Syna Bożego Jednorodzonego,
który z Ojca jest zrodzony przed wszystkimi wiekami,
Bóg z Boga, Światłość ze Światłości,
Bóg prawdziwy z Boga prawdziwego.
Zrodzony a nie stworzony,
współistotny Ojcu,
a przez Niego wszystko się stało.
On to dla nas ludzi i dla naszego zbawienia zstąpił z nieba.
I za sprawą Ducha Świętego
przyjął ciało z Marii Panny i stał się człowiekiem.
Ukrzyżowany również za nas,
pod Poncjuszem Piłatem został umęczony i pogrzebany.
I zmartwychwstał dnia trzeciego,
jak oznajmia Pismo.
I wstąpił do nieba, siedzi po prawicy Ojca.
I powtórnie przyjdzie w chwale, sądzić żywych i umarłych,
a Królestwu Jego nie będzie końca.
Wierzę w Ducha Świętego, Pana i Ożywiciela,
który od Ojca i Syna pochodzi,
który z Ojcem i Synem wspólnie odbiera uwielbienie i chwałę,
który mówił przez proroków.
Wierzę w jeden, święty, powszechny i apostolski Kościół.
Wyznaję jeden Chrzest na odpuszczenie grzechów.
I oczekuję wskrzeszenia umarłych
i życia wiecznego w przyszłym świecie.
Amen.
C. Decyzja Soboru Chalcedońskiego (AD 451)
Idąc za świętymi ojcami wszyscy jednogłośnie uczymy wyznawać, że
jest jeden i ten sam Syn, Pan nasz Jezus Chrystus, doskonały w Bóstwie
i doskonały w człowieczeństwie, prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek,
złożony z rozumnej duszy i ciała, współistotny Ojcu co do Bóstwa,
współistotny nam co do człowieczeństwa, we wszystkim nam podobny oprócz
grzechu. Przed wiekami przez Ojca zrodzony jako Bóg, w ostatnich zaś
czasach dla nas i dla naszego zbawienia narodził się jako człowiek z
Marii dziewicy, Bożej rodzicielki; jednego i tego samego Chrystusa
Pana, Syna Jednorodzonego należy wyznawać w dwóch naturach, bez
zmieszania, bez zmiany, bez rozdzielenia i rozłączenia. Nigdy nie
znikły różnice natur przez ich zjednoczenie, ale została zachowana
właściwość obu, tworząc jedną osobę i jedną hipostazę. Nie można Go
dzielić na dwie osoby ani ich w Nim rozróżniać, ponieważ jest jeden i
ten sam Syn Jednorodzony; Słowo Boże, Pan Jezus Chrystus, jak przedtem
prorocy nauczali o Nim, jak sam Jezus Chrystus o tym nas pouczył i jak
nam przekazał Symbol ojców.
II. Deklaracja członkostwa
My, Starsi (nazwa zboru), oświadczamy wobec Boga, że:
- Zobowiązujemy się staczać dobry bój wiary, uchwycić się żywota
wiecznego, do którego też zostaliśmy powołani i składać dobre
świadectwo wobec wielu świadków.
- Szczerze przyjęliśmy Księgi Wyznaniowe Konfederacji i akceptujemy
ich stwierdzenia w pełnym posłuszeństwie Słowu Bożemu, które jest
jedyną niezłomną normą wiary i postępowania.
- Zobowiązujemy się mieć pieczę o samych siebie i o całą trzodę,
wśród której nas Duch Święty ustanowił biskupami, aby paść zbór Pański,
nabyty własną Jego krwią.
- Ślubujemy pozostałym zborom Konfederacji zachować pokój i jedność
Ducha, modlić się za nie, pocieszać je, zachęcać, napominać i
współpracować z nimi w zgodzie z Konstytucją Konfederacji i w pełnym
oddaniu Słowu Bożemu.
(Miejscowość i data oraz podpisy starszych zboru)